Muthahhari, seorang pemikir Iran tersohor menuliskan tentang Iqbal, sebagai seorang pemikir / ahli falsafah Islam moden yang berfikir keras, berhubung dengan persoalan melakukan islah / pembaikan terhadap kehidupan keagamaan (ihya' ulumuddin). Buku Iqbal telah diterjemahkan ke dalam bahasa Parsi yang berjudul 'Menghidupkan Pemikiran Keagamaan di dalam Islam'. Dalam buku tersebut terdapat berbagai kuliah yang bersifat academic yang disampaikan oleh Pujangga besar Islam Pakistan itu di bawah tajuk:
- makrifat dan kajian keagamaan
- persoalan falsafah dan pancaran keagamaan
- kebebasan dan kekekalan zat kemanusiaan
- ruh kebudayaan dan ketamadunan Islam
- bermula pergerakan di dalam Islam
- konsep 'Allah' dan pengertian doa
- adakah agama itu makhluk?
Sumbangan Iqbal, menurut Muthahhari, sangat besar di dalam rangka membongkar rahsia pemikiran Eropah dan Peradaban Eropah dengan mendalam. Iqbal melihat Peradaban Eropah dengan kritis sekali. Berdasarkan fahamannya, Iqbal telah menganalisa dan mengkritik peradaban dan cara hidup barat. Beliau melihat bahawa peradaban barat membawa racun yang sungguh merbahaya dan meramalkan bahawa pada masa hadapan kebudayaan barat penuh dengan kegelapan dan kesuraman. Dalam hal ini, Iqbal telah memberi amaran kepada bangsa manusia di Timur terhadap perkembangan ini.
Iqbal telah bermadah dalam syairnya, (Apakah yang harus dilakukan oleh bangsa manusia di Timur?):
'Akan tetapi terpulanglah kepadamu dan peradaban tanpa agama yang menghadapi pertarungan yang berlarutan dengan ahli al - Haq (pendukung kebenaran). Sesungguhnya, malapetaka ini telah menghasilkan bencana yang besar seperti kembali Al - Lat dan Al - Uzza ke Tanah Haram (Makkah). Sesungguhnya hati menjadi buta dengan sihirnya, dan ruh menjadi mati bagaikan dahagakan minumannya. Ianya telah memadamkan cahaya hati atau menghilangkan hati dari pemiliknya. Ianya telah merubah siang benderang dengan meninggalkan insan tanpa ruh dan tanpa nilai lagi'.
Iqbal menambah lagi,
'Sebenarnya syi'ar (lambang) peradaban moden menjadi fitnah dan godaan kepada kehidupan Bani Adam. Ianya bukan sesuatu yang terlalu agong tetapi sebenarnya ia lahir dari benih - benih Yahudi yang pintar dengan memerangi cahaya kebenaran yang cuba menembusi dada Bani Adam..,'
'Sebenarnya asas peradaban ini amat lemah binaannya, dindingnya diperbuat daripada kaca yang tidak dapat memangku beban.'
'Walaupun cahaya peradaban bersinar cemerlang, namun tidak sama dan jauh berbeza dengan peranan Saidina Musa as yang mendapat ilham dan berkata - kata dengan Ilahi, dan jauh sama sekali dengan kecemerlangan peranan Saidina Ibrahim as yang memusnahkan berhala dan api yang membakarnya bertukar menjadi sejuk dan sejahtera.'
'Walaupun ilmu pengetahuan berkembang dan kilang - kilang perusahaan maju di Eropah namun lautan kegelapan memenuhi kehidupan mereka. Sesungguhnya ilmu pengetahuan, hikmah, politik dan pemerintahan yang berjalan di Eropah tidak lain dari ketandusan dan kekeringan. Perkembangan itu mengorbankan darah rakyat dan jauh sekali dari erti persamaan kemanusiaan dan keadilan masyarakat. Apa yang wujud ialah kemungkaran, minum arak dan kemiskinan terbentang di bandar - bandar Perancis. Inilah akibat yang menimpa umat manusia yang tidak tunduk kepada undang - undang Samawi ciptaan Ilahi, inilah bandar - bandar yang hanya berbangga dengan cahaya elektrik dan teknologi moden. Dan sesungguhnya bandar - bandar yang dikuasai oleh alat - alat dan industri telah memusnahkan hati - hati manusia dan membunuh kasih sayang, kesetiaan dan makna kemanusiaan yang lemah.'
Bagaimanapun, Iqbal tidak seperti kebanyakan muslim reaksioner yang lain, bagi Iqbal, gerakan perkembangan ilmu pengetahuan dan aqliah yang berlangsung di kalangan peradaban barat tidak membawa kemerbahayaan dari suatu aspek. Kata Iqbal;
'Pergerakan ini tidak salah dan tidak menyimpang. Ini disebabkan Peradaban Eropah dari aspek aqliah dianggap sebagai peringkat perkembangan yang meneruskan peringkat - peringkat ilmu pengetahuan dan ketamadunan Islam.
Kata Muthahhari, walaupun Iqbal melihat secara positive dari aspek ilmiah dan aqliah terhadap Peradaban Eropah tetapi beliau menekankan bahawa di dalam jiwa manusia barat sudah tidak wujud lagi kasih sayang sesama insan. Walaupun mereka menggembar - gemburkan fahaman mereka bercorak humanism atau kemanusiaan sekalipun, ianya hanya bersifat theory, dan bukan practical sama sekali. Sebenarnya sudah tidak wujud lagi kepercayaan barat kepada kebebasan, keadilan dan persamaan yang dilaung - laungkan mereka, kata Iqbal:
'Perkembangan Eropah itu sebenarnya tidak pernah memasuki kehidupan kemasyarakatan dalam bentuk yang amali dan hidup. Apa yang mereka slogankan dengan konsep demokrasi persamaan hanyalah perbahasan ilmiah, tetapi apa yang sebenarnya adalah penimbunan kekayaan golongan hartawan di atas air mata golongan fakir miskin.'
Menghidupkan Pemikiran Dalam Islam. Muthahhari.
Ulasan
Catat Ulasan